O significado do Salmos 89 trata da aliança davídica. O escritor deste salmo real foi Etã, outro sábio músico levítico a serviço de Davi (1 Reis 4:31; 1 Crônicas 15:17-18). A ocasião da escrita não é clara. Mas a julgar pelo conteúdo do salmo, parece ter sido um tempo depois de Davi ter sofrido derrota e alguma aflição severa.
Então Etã intercedeu pelo rei, reivindicando as promessas da Aliança Davídica (cf. 2 Samuel 7:5-16; 1 Crônicas 17). Por que Deus estava afligindo Davi tão severamente, já que Ele havia prometido abençoá-lo tão grandemente? Etã clamou a Deus para relembrar a Aliança Davídica e enviar alívio ao rei.
O caráter e aliança de Deus com Davi – (Salmos 89:1-4)
Etã anunciou dois temas principais deste salmo, (em Salmos 89:1-2) . Assim estes são o amor leal (hebr. hesed ) e a fidelidade de Jeová. Referências ao amor leal de Deus ocorrem em Salmos 89 nos versículos de 1-2; 14; 24; 28; 33 e 49. Também se referiu à fidelidade de Deus em Salmos 89 nos versículos de 1-2; 5; 8; 24; 33 e 49. Ele passou a apelar a Deus para lembrar suas promessas a Davi com base nessas qualidades.
O salmista reafirmou as promessas da Aliança Davídica em Salmos 89:3-4 . Curiosamente, a palavra “aliança” não ocorre em 2 Samuel 7 ou 1 Crônicas 17, os dois lugares do Antigo Testamento onde Deus registrou a entrega dessa aliança. Mas três termos-chave usados nesses dois versículos também se repetem ao longo deste salmo. Estes são “aliança” (Salmos 89:3; Salmos 89:28; 34; 39), “Davi, meu servo” (Salmos 89:3; 20; Salmos 89:50, onde está apenas “Meu servo”) e “trono” (Salmos 89:4; 14; 29; 36; Salmos 89:44). Obviamente, a Aliança Davídica foi central no pensamento do escritor neste salmo.
No entanto, o pano de fundo para a Aliança Davídica, e as imagens de filiação associadas a ela, é a antiga aliança de concessão do Oriente Próximo. Pela qual um rei recompensaria um servo fiel elevando-o à posição de ‘filiação’ e concedendo-lhe dons especiais, geralmente relacionados a ao contrário do tratado condicional suserano-vassalo, após o qual o Pacto Mosaico foi padronizado, o pacto de concessão era uma concessão promissória incondicional que não podia ser retirada do destinatário. [Nota: Nota de rodapé 18: “Veja [Moshe ] Weinfeld, ‘The Covenant of Grant in the Old Testament and in the Ancient Near East,’ [Journal of the American Oriental Society 90 (1970):] pp. 184-203, para um estudo completo deste tipo de pacto e sua paralelos bíblicos, incluindo a Aliança Davídica. . . .”Salmos 89:3; Salmos 89:28-37; 132:11 ).” [Nota: Chisholm, “A Theology . . .,” página 267].
O caráter de Deus – (Salmos 89:5-18)
Esses versículos exaltam a singularidade de Jeová. Etã o louvou por seus atributos (Salmos 89:5-8) e obras (Salmos 89:9-14). Destacam-se entre seus atributos sua fidelidade e seu poder. Os “santos” (Salmos 89:7) são os anjos. As obras que ele citou foram subjugar o dilúvio, derrotar o Egito (Raabe, cf. Salmos 87:4) no Êxodo e criar os céus e a terra. Ele personificou o Monte Tabor e o Monte Hermon regozijando-se no grande poder de Deus.
Etã passou a falar das bênçãos, que os israelitas que reconheceram e andaram com Deus experimentaram. Eles tinham alegria, exaltação, glória, força e segurança. “O som jubiloso” (Salmos 89:15, NASB) refere-se ao grito de alegria que o povo de Deus proferiu quando o viram exaltado e honrado (cf. 1 Samuel 4:5-6). [Nota: Ibid., p. 322.] Uma tradução melhor poderia ser: “Felizes as pessoas que aprenderam a aclamar-te” (NEB). “Nosso chifre” (Salmos 89:17) significa “nossa força”. Etã se alegrou que o rei de Israel, que era sua defesa, pertencia a Deus (Salmos 89:18).
As promessas de Deus – (Salmos 89:19-37)
O salmista agora lembrou a Deus que ele havia escolhido Davi para ser seu servo ungido rei. Os “piedosos” de Deus ( Salmos 89:19) eram os piedosos em Israel. Deus havia prometido abençoar Davi com sucesso e poder. Ele havia predito que Davi derrotaria seus inimigos e ampliaria muito sua influência. Além disso, ele havia prometido ser fiel e leal a Davi.
Deus prometeu que Davi desfrutaria de um relacionamento especial de intimidade com Jeová, que o trataria como seu filho primogênito (2 Samuel 7:14). Isso envolvia bênçãos dobradas e muita autoridade sob seu Pai. Davi se tornaria o rei mais exaltado da terra. Além disso, Deus o abençoaria com uma dinastia que governaria Israel para sempre (cf. 2 Samuel 7:12-13; 2 Samuel 7:16). O pecado e a desobediência não cancelariam as promessas de Deus a Davi na aliança. Eles trariam disciplina aos ofensores, mas Deus jurou entregar as bênçãos que havia prometido a Davi.
Visto que Jesus Cristo, descendente de Davi, ainda não governou sobre Israel, como essas promessas garantem, devemos procurar um cumprimento literal delas no futuro. Isso significa que Ele governará a terra, pois foi isso que Deus prometeu a Davi (2 Samuel 7:5-16 . Por esta razão, esperamos um reino terreno do Messias, não apenas um reino celestial sobre os corações de todos os crentes. [Nota: Veja a discussão do rei messiânico em VanGemeren, pp. 586-91.] A esperança de um reinado terreno sobre Israel é o que distingue os pré-milenistas dos amilenistas e pós-milenistas. Esta esperança repousa sobre uma interpretação literal das promessas de Deus na Aliança Davídica (cf. Salmos 89:3-4; Salmos 89:27-29; 35-37; 49). [Nota: Veja Ronald B. Allen, “Evidence from Psalms 89”, em A Case for Premillennialism: A New Consensus, pp. 55-77].
O apelo a Deus – (Salmos 89:38-52)
Em seguida, Etã contou o que Deus havia permitido que alcançasse Davi. Ele agora estava fraco e derrotado, em vez de forte e bem-sucedido. Deus aparentemente cortou Davi e voltou atrás em suas promessas. A queda de Jerusalém provavelmente está em vista, e o rei davídico teria sido Joaquim.
Etã clamou a Deus para lembrar de Davi e suas promessas antes que o rei ou sua linhagem morresse. Em conclusão, ele reafirmou sua crença no amor leal e na fidelidade de Deus (Salmos 89:49). No entanto, ele pediu a Deus que se lembrasse de seus servos e seus ungidos em breve (Salmos 89:50-51). Tudo o que o salmista podia fazer era esperar que Deus respondesse.
Quando Deus parece estar agindo contrariamente ao seu caráter e promessas, os piedosos devem lembrar que Ele é leal e fiel. Eles devem instá-lo a agir para sua própria glória e para o bem-estar de seu povo. No entanto, eles devem se lembrar de que as aparências muitas vezes enganam, como neste caso. Deus estava disciplinando Davi; Ele não o havia cortado. Salmos 89:52 conclui o Livro 3 do Saltério (Salmos 73-89).
Fonte da explicação de Salmos 89:
- Autoria: Constable, Thomas. DD. Commentary.