O significado de Jó 2 relata a adversidade e a cruel aflição de Jó. Mais uma vez os filhos de Deus (os anjos), e Satanás entre eles, apresentam-se perante o Senhor. Deve ter sido imediatamente depois que as aflições de Jó o atingiram.
Provavelmente o Senhor chamou a assembleia. A vitória está do lado do Senhor. Satanás é derrotado e sua derrota é conhecida das hostes celestiais, que, sem dúvida, assistiram às tragédias que aconteceram na terra e que, com alegria, ouviram as palavras maravilhosas de Jó.
O segundo desafio de Jeová e a resposta de Satanás
Triunfantemente, o Senhor disse a Satanás: “E ele ainda mantém a sua integridade, embora tu me movesse contra ele, para destruí-lo sem causa”. Então vem o escárnio de Satanás. Ele não perdeu a esperança. “Pele por pele, sim, tudo o que um homem tem dará por sua vida. Mas estende tua mão agora e toca seu osso e sua carne, e ele te renunciará à tua face”. Esta é uma linguagem ousada e horrível; mostra o conhecimento de Satanás da natureza humana. E Deus diz a Satanás: “Eis que ele está em tuas mãos”.
E se Deus permite que ele faça sua obra maligna, ele planeja judiciosamente, o próprio amor e poder de Deus estão do lado de Seu povo aflito; Sua própria fidelidade graciosa será demonstrada no julgamento. Os santos sofredores ainda aprendem a lição que Jó teve que aprender, seu próprio nada, e que Deus é tudo em todos. Mas há uma restrição graciosa. O Senhor disse: “Só poupe sua vida”. Satanás pode peneirar Jó; sua vida ele não podia tocar, pois a vida do povo de Deus está nas mãos do Senhor. Que evidência de que Satanás não pode fazer nada contra os santos de Deus sem Sua permissão. Que conforto é este! Satanás está absolutamente sob o controle de Deus (Jó 2:1-6).
Jó atingido
No entanto satanás não demora muito. Ele cumpre sua comissão e usa seu poder ao máximo. “Ele o feriu com chagas terríveis e doloridas desde a planta dos pés ao alto da cabeça.” Qual era a doença? Pode ter sido a doença conhecida como Elefantíase, uma doença de natureza horrível. Também são mencionadas outras doenças que correspondem aos sintomas apresentados na breve descrição. Ou seja, os sintomas apresentados concordam melhor com os das feridas de Biskra, uma doença oriental, endêmica ao longo da costa sul do Mediterrâneo e na Mesopotâmia. Começa na forma de manchas papulares, que ulceram e ficam cobertas de crostas, que são feridas que coçam e queimam. Deve ter sido a doença mais repugnante que Satanás poderia imaginar.
Então Jó apanhou um caco para se raspar; e sentou-se entre as cinzas”. Que triste transformação! O grande emir oriental, que outrora era tão rico e influente, despojado de todos os seus bens, reduzido à mais abjeta pobreza, afligido por uma doença vil e extremamente dolorosa, toma seu lugar no monturo, entre as cinzas do lixo queimado. Ele se considera um pária, impróprio para uma habitação humana (Jó 2:6-8).
A esposa de Jó, a resposta e a vitória de Jó
Então sua esposa a faz aparecer apenas neste drama. Ela é vista apenas uma vez e apenas uma vez que ela fala. Ela deve tê-lo seguido chorando e gemendo do lado de fora até o monte de cinzas. E agora ela fala, mas não de si mesma. Satanás a usa como seu instrumento. Ele fala através dela. “Você ainda mantém sua integridade? Renuncie a Deus e morra.” Isso é exatamente o que Satanás havia falado na presença de Deus, que Jó faria exatamente isso. E agora ele usa a mulher para sugerir suicídio a Jó.
Mas nobre é a resposta do santo aflito de Deus. Ele detecta em sua linguagem impiedade – “você fala como uma das mulheres ímpias (este é o significado de tola) fala”. Só quem não conhece a Deus pode falar como você falou. Receberemos o bem das mãos de Deus e não receberemos o mal? Foi o poder de Deus que produziu tão maravilhosa submissão. Sua graça o capacitou a passar por tudo isso sem pecar. “Em tudo isso Jó não pecou com os lábios!” (Jó 2:9-10).
A Chegada dos Amigos
Contudo entramos agora na seção principal do livro. Então a sombra escura do acusador dos irmãos desapareceu e em seu lugar os três amigos de Jó aparecem em cena. Assim as notícias dos terríveis infortúnios chegaram até eles; marcaram um encontro juntos para chorar com ele e consolá-lo. Como eles estão agora tendo um papel proeminente neste drama, devemos examinar seus nomes e obter algum conhecimento sobre sua personalidade.
O primeiro amigo é Elifaz, o temanita. Teman está na Iduméia. Para alguns comentaristas. ele pode ter sido filho de Esaú, mas isso é apenas especulação (cf. Gênesis 36:10-11). Seu nome significa “meu Deus é ouro fino”. Teman era conhecido por sua sabedoria (cf. Jeremias 49:7). O segundo é Bildade, de Suá. Seu nome significa “filho da discórdia”, o que expressa o caráter que ele revela em seus discursos. Suá foi o sexto filho de Abraão com Quetura ( Gênesis 25:1-34). Ele também é mencionado em conexão com Esaú, Edom e Temã. Suá significa “depressão ou prostração”. O terceiro amigo é Zofar, o naamatita. De sua origem nada sabemos, e seu nome faz referência algo como um gorjeio de pássaro. E seus discursos, consistindo em enunciados violentos, revelam o gorjeio sem sentido e inofensivo de um pássaro.
Tementes a Deus
Não pode haver dúvida de que todos os três eram, como Jó, homens tementes a Deus. Formaram com Jó na era patriarcal uma espécie de aristocracia intelectual e religiosa, em meio aos idólatras circundantes. Quanto tempo durou a viagem depois que a notícia da condição de Jó chegou até eles, não sabemos. Deve ter sido meses depois que Jó foi ferido pela primeira vez, que eles vieram visitá-lo. Durante esse tempo, a doença de Jó desenvolveu-se plenamente; sua miséria não diminuiu. Finalmente os amigos chegaram. E quando viram o monte de cinzas e a figura miserável sobre ele, não o reconheceram.
Ele estava tão desfigurado e distorcido pelo sofrimento e pela doença que não o reconheceram. Eles o conheceram nos dias de sua grande prosperidade, quando os jovens eram admirados por sua personalidade, quando os velhos se levantavam para honrá-lo, quando os príncipes se abstinham de falar e os nobres se calavam (29:7-10). Que espetáculo triste vê-lo nesta condição deplorável. Sua simpatia é expressa pelo choro, o rasgar de suas vestes e a aspersão de pó sobre suas cabeças em direção ao céu. Que dor deve ter lhes dado quando viram que sua dor e sofrimento eram tão grandes!
Segue-se um silêncio impressionante de sete dias e sete noites. Eles ficam mudos e não encontram palavras para pronunciar. Mas enquanto seus lábios não falavam, suas mentes estavam profundamente engajadas com o problema que em breve entrariam em controvérsia com o aflito. E a pergunta mais importante deve ter sido: “Como pode Deus, um Deus justo, permitir que este homem bom esteja nesta condição?” – “Por que ele está despojado de tudo e nesta condição horrível?” (Jó 2:11-13).
Fonte da explicação de Jó 2:
- Autoria: Commentary, Gaebelein, Arno Clemens.
- Versículos citados : NVI – Nova Versão Internacional.