O significado de Esdras relata a lista dos que voltaram de Babilônia para Jerusalém com Zorobabel. Assim Este capítulo contém os nomes do remanescente que retorna. Ou seja, é uma página de amostra dos registros que Deus mantém, e da qual podemos aprender que Ele se lembra de Seu povo, a quem Ele conhece pelo nome e cujas obras não são esquecidas por Ele.
Os líderes
Havia doze líderes. Apenas onze são dados por Esdras. No registro de Neemias encontramos um nome adicional (Naamani), perfazendo doze ao todo. Zorobabel era o líder dos cativos que retornavam. Ele é chamado filho de Salatiel, filho ou neto de Jeconias e, portanto, era descendente de Davi.
Seu nome aparece nas duas genealogias de Mateus ( Mateus 1:12 ) e Lucas ( Lucas 3:27 ). Em 1 Crônicas 3:19, ele é chamado filho de Pedaías, que era irmão de Salatiel. Esta dupla atribuição de parentesco pode provavelmente ser explicada. Por Pedaías ter contraído um casamento levirato com a viúva de Sealtiel. O segundo líder foi Jesua, também chamado Josué. Ele era filho de Jeozadaque e neto do sumo sacerdote Seraías. Zorobabel, o líder principesco, filho de Davi. E Josué, o sumo sacerdote, são tipos de Cristo. (Veja Zacarias 4 e 6.)
Neemias não é o Neemias que liderou a outra expedição anos depois. Nem é Mardoqueu o tio da rainha Ester. Os nomes Neemias e Mardoqueu eram bastante comuns entre os judeus. Os nomes de alguns dos outros aparecem em uma forma ligeiramente alterada em Neemias. Era um costume judaico chamar uma pessoa por nomes diferentes ( Esdras 2:1-2) .
Os nomes dos exilados que retornaram
Os descendentes das diferentes pessoas são agora dados. Ao todo encontramos 24.144 descendentes. Seus nomes individuais não são registrados. Mas o Senhor conhece todos eles, e cuidou de cada membro. E os sustentou na jornada de volta para casa. Mesmo assim Ele conhece todas as Suas ovelhas. E guarda cada membro do Seu corpo, conduzindo-as ao lar para a glória.
Se alguns dos números não concordam com o registro de Neemias, sem dúvida há uma boa razão para isso. Por exemplo, os descendentes de Ará são aqui setecentos e setenta e cinco (775). E em Neemias encontramos apenas seiscentos e cinquenta e dois (652) registrados. Provavelmente 775 inscreveram seus nomes, mas apenas 652 foram. Todos os nomes registrados podem ser encontrados em outras partes das Escrituras (Esdras 2:3-35) .
Os sacerdotes
Os diferentes oficiais do templo são registrados a seguir. Estes são sacerdotes, levitas, cantores, porteiros e netineus. Os sacerdotes são mencionados pela primeira vez. Em 1 Crônicas 24 são mencionados vinte e quatro cursos. Jedaías, Imer e Harim são encontrados no registro das Crônicas. Ao todo foram quatro mil duzentos e oitenta e nove (4.289) sacerdotes que voltaram. E estes constituíam apenas quatro cursos (Esdras 2:36-39).
Os levitas e cantores
Ou seja, apenas setenta e quatro (74) levitas retornaram. Os descendentes de Jesua e de Cadmiel, por meio da linhagem de Hodavias. Este foi um número muito pequeno. Havia mais cantores do que levitas. Os filhos de Asafe, aquele doce e abençoado cantor em Israel, eram cento e vinte e oito (128). Sem dúvida, eles encorajaram os exilados que retornavam com cânticos, pelo espírito de louvor e adoração.
A experiência da Babilônia, tão belamente expressa em Salmos 137, passou. “À beira dos rios da Babilônia, ali nos sentamos, sim, choramos, quando nos lembramos de Sião. Penduramos nossas harpas nos salgueiros no meio dela. Pois lá os que nos levaram exigiram de nós uma canção; e os que nos desperdiçaram pediram-nos alegria, dizendo: Cantai-nos um dos cânticos de Sião.
Mas como cantaremos o cântico do Senhor em terra estranha?” Tudo estava mudado agora. Deus estava trabalhando. A libertação havia chegado. E, sem dúvida, o canto foi ouvido novamente entre as hostes que retornavam. Mas por que tão poucos levitas estavam prontos para voltar? De acordo com a instrução divina na Lei, eles não deveriam ter herança a não ser no Senhor. Foi um teste de fé retornar sob essas circunstâncias. E por esta razão muitos levitas devem ter permanecido na Babilônia, onde as coisas eram abundantes (Esdras 2:40-41).
Os porteiros e os netineus
Os nomes dos carregadores e dos netineus. Havia na companhia cento e trinta e nove (139) carregadores. Os netineus eram servos do templo. A palavra significa “dado” ou “devotado”, ou seja, a Deus. Porém encontramos este nome em apenas uma outra passagem (1 Crônicas 9:2). De acordo com Esdras 8:20 esta ordem se originou com o Rei Davi. A tradição judaica os identifica com os gibeonitas, a quem Josué designou como auxiliares dos levitas ( Josué 9:3-27). Qualquer que seja sua origem, eles eram servos dedicados de Deus designados para certas tarefas no templo.
Então vem o registro dos filhos dos servos de Salomão. Estes com os netineus eram trezentos e noventa e dois (392). Além disso nada se sabe desses servos adicionais, cujo dever parece ter sido semelhante ao dos netineus. Alguns os consideram descendentes dos estrangeiros que Salomão havia recrutado para a construção do templo ( 1Reis 5:13 ). (Esdras 2:42-58).
Aqueles de descendência duvidosa
Esses versículos nos falam da grande cautela exercida pelo povo. Ou seja, para não tolerar em seu meio alguém cuja origem fosse de alguma forma duvidosa. Eles estavam determinados que Israel deveria ser um Israel sem mistura. Portanto, eles foram muito cuidadosos ao examinar as genealogias para excluir todos os que não pudessem ser claramente estabelecidos como verdadeiros israelitas. Pois ninguém, exceto esses, deveria se envolver na obra. A verdadeira família de Deus estava agora marcada. Mas todos os que não podiam provar claramente a sua ligação foram postos de lado.
Portanto havia seiscentos e cinquenta e dois (652), que se juntaram à companhia dos lugares babilônicos Tel-Melá, Tel-Harsa, Querube, Adã e Imer. Eram filhos de Delaías, de Tobias e Nekoda. Estes não podiam mostrar sua descendência. Assim eles foram autorizados a retornar com o resto. Mas seus nomes não são encontrados em Esdras 10:25-43 ou em Neemias 10:15-28.
E também os filhos dos sacerdotes buscaram seu registro entre os que foram contados pela genealogia. Mas não foram encontrados. Eles foram, portanto, contados como poluídos e excluídos do sacerdócio. O governador, determinou que aqueles sacerdotes não certificados não deveriam comer das coisas santíssimas. Enquanto não houvesse um sacerdote capaz de consultar a Deus por meio do Urim e do Tumim (Esdras 2:59-63).
O número de toda a companhia
Portanto a totalidade dos que voltaram do exílio atingiu o número de quarenta e dois mil trezentos e sessenta (42. 360) homens. Havia também sete mil trezentos e trinta e sete ( 7.337) servos e empregadas. havia entre eles duzentos (200) cantores e cantoras.
Havia também setecentos e trinta e seis (736) cavalos. Duzentos e quarenta e cinco (245) mulas. Quatrocentos e trinta e cinco (435) camelos. E seis mil setecentos e vinte (6.720) burros (Esdras 2:64-67) .
A oferta da casa de Deus
Assim esses últimos versículos nos contam o que aconteceu quando eles chegaram ao templo do Senhor em Jerusalém. alguns dos chefes das famílias deram ofertas voluntárias para a reconstrução do templo de Deus no seu antigo local.
De acordo com as suas possibilidades, eles deram à tesouraria para essa obra. Quinhentos quilos de ouro, três toneladas de prata e cem vestes sacerdotais. Os sacerdotes, os levitas, os cantores, os porteiros e os servidores do templo, bem como os demais israelitas, estabeleceram-se em suas cidades de origem (Esdras 2:68-70).
Fonte da explicação de Esdras 2:
- Autoria: Commentary, Gaebelein, Arno Clemens.
- Versículos citados : NVI – Nova Versão Internacional.