O significado de Levítico 23 trata das festas sagradas destinadas à comemorações e adorações. Havia três festas principais, ou festivais, do ano religioso israelita: as pães ázimos da Páscoa e as primícias da colheita de pentecostes no início do ano e a colheita de tabernáculos no meio do ano.
As festas solenes do Senhor
Nessas três ocasiões, todos os homens de Israel deveriam se reunir no local central de adoração ( Êxodo 23:14-17). As pessoas participavam dessas festas com uma mistura de solenidade e alegria. Eles foram humilhados diante de Deus, mas gratos a ele por sua salvação misericordiosa e provisão inesgotável (Levítico 23:1-2).
Pois antes de Deus dar ao seu povo os detalhes desses festivais, ele os lembrou que o mais básico de todos os seus dias religiosos especiais era o sábado semanal de descanso santo. Na empolgação dos festivais anuais, as pessoas não deveriam esquecer suas obrigações semanais regulares (Levítico 23:3).
Festas no início do ano (Levítico 23:4-22)
O ano religioso israelita, começou com o mês que celebrava a Páscoa e a fuga do Egito ( Êxodo 12:2). Era a estação da primavera em Israel e corresponde a março-abril no nosso calendário.
No entanto, parece que os israelitas também tinham um calendário secular, que diferia do calendário religioso em seis meses. Isso significa que o primeiro mês do calendário religioso era o sétimo mês do calendário secular e o início do sétimo mês do religioso. calendário era Ano Novo no calendário secular.
Festa da Pascoa e dos pães Asmos
Além disso, no décimo quarto dia do primeiro mês foi a Páscoa, que comemorou o ato de Deus de “passar” sobre as casas de Israel quando os primogênitos em todo o Egito foram mortos (Levítico 23:4-5; ver notas em Êxodo 12:1-14).
Imediatamente após a Páscoa foi a festa de sete dias dos pães asmos. Isso foi uma lembrança da partida apressada do povo do Egito. Quando eles não tiveram tempo de assar o pão fermentado, mas carregaram a massa e as assadeiras com eles, assando como estavam (Levítico 23:6-8; ver notas em Êxodo 12:15-36).
Nessa época, a cevada estava madura e pronta para a colheita. (O trigo não estava pronto até algumas semanas depois.)
Portanto, no dia seguinte ao primeiro dia da Festa dos Pães Asmos, um maço das primícias da colheita da cevada foi apresentado aos sacerdotes. E acenou para cima e para baixo na oferta para Deus. Esse foi o reconhecimento do povo a Deus por ele ter dado a colheita que eles estavam prestes a colher (Levítico 23:9-11).
No mesmo dia em que apresentaram a oferta de feixes, o povo também apresentou sacrifícios de animais. Eles buscaram perdão por seus pecados por meio de uma oferta pelo pecado, e em gratidão a Deus por seus dons, eles se consagraram a ele novamente por meio de uma oferta queimada.
Assim eles também reconheceram seus cuidados e provisões em geral, apresentando uma oferta de cereais e uma oferta de vinho tirada de sua comida diária (Levítico 23:12-13; Números 28:16-25). Somente depois de reconhecerem toda a colheita como pertencente a Deus, eles puderam se beneficiar dela por si mesmos (Levítico 23:14).
Festa da Colheita
Posteriormente durante as seis semanas seguintes, as pessoas estavam ocupadas colhendo, primeiro a cevada e depois o trigo. No final da colheita do trigo, eles ofereceram a Deus dois pães, como eles comiam em suas refeições normais, como uma expressão de gratidão a ele pela comida diária.
Eles também sacrificaram uma oferta pelo pecado e uma oferta queimada, como na época das primícias da cevada e, além disso, uma oferta pacífica. Por se tratar de um festival da colheita, a adoração sagrada foi acompanhada de muita alegria (Levítico 23:15-21; Números 28:26-31).
Este festival era conhecido por nomes diferentes. Por ser celebrado no quinquagésimo dia após a Páscoa, assim também muita vezes foi chamada de Festa de Pentecostes (“pentecostes” significa “quinquagésimo”).
Também era chamada de Festa das Semanas (sendo uma semana após a oferta das primícias de cevada), Festa das Primícias e Festa da Colheita.
Como esse festival marcou o fim da época da colheita, foi dado um lembrete de que não deveria ser egoísta ao colher, mas deixar algum grão para os pobres (Levítico 23:22; cf. Deuteronômio 16:9-12).
Temporada do meio do ano (Levítico 23:23-44)
Então o primeiro dia do sétimo mês (em algum lugar de setembro a outubro em nosso calendário) foi o dia das trombetas. Nessa ocasião, o povo foi convocado para uma cerimônia religiosa tocando as trombetas, com o objetivo de preparar o povo para a limpeza solene do pecado que se seguiu dez dias depois no Dia da Expiação (Levítico 23:23-32; ver notas em Levítico 16:1-34).
Mais cinco dias depois, no décimo quinto dia do mês, foi o início da semana dos Tabernáculos (RSV: Festa das Cabines; GNB: Festival de Abrigos).
Nessa ocasião, as pessoas viviam em cabines (cabanas ou abrigos) feitas de galhos de árvores e folhas de palmeira em memória do tempo que passavam no deserto. Essa festa também foi chamada de Festa da Colheita, pois marcou o fim do ano agrícola, quando todas as uvas, azeitonas, tâmaras, figos e outros produtos da terra foram reunidos.
Era uma festa alegre, como todo Israel regozijou-se em ação de graças a Deus por sua bênção em todas as atividades agrícolas (Levítico 23:33-44; Deuteronômio 16:13-15; para detalhes, veja Números 29:12-38).
As pessoas estavam agora bem abastecidas com comida para os meses de inverno que se avizinhavam. Durante o inverno, as chuvas chegaram e logo as pessoas começaram a semear e plantar para o próximo ciclo anual.
Fonte da explicação de Levítico 23:
- Autoria: Bridgeway Bible Commentary; de Fleming, D.