O significado de Jó 4 fala a respeito da repreensão de Elifaz à Jó. Nesse capitulo começa a longa e tediosa controvérsia entre Jó e seus três visitantes. Sua lamentável lamentação traz à tona os endereços de seus amigos. Elifaz e Bildade falam três vezes, cada um respondido por Jó. E Zofar duas vezes com refutações correspondentes por Jó. Jó dá sua última palavra, o longo discurso dos capítulos 27-31, no qual ele faz um resumo do que defendia, ou seja, sua própria integridade, mas o problema de seu sofrimento permanece inexplicado.
A polêmica é progressiva. O pensamento que os três amigos seguem é que todo sofrimento é fruto da justiça de Deus e, portanto, punitivo. Por este princípio eles lutam de forma dogmática. À medida que a controvérsia continua, eles se tornam mais duros, suspeitos e, finalmente, quase abusivos. As respostas de Jó são marcadas primeiro pelo desespero; então a esperança entra. Em certa medida, ele se eleva acima de seus sofrimentos, respondendo a seus amigos de maneira afiada. Ele tem a última palavra, mas, como já foi dito, o mistério e o problema de seu sofrimento não são esclarecidos.
Elifaz repreende Jó
Elifaz é o mais dogmático dos três amigos e em seu primeiro discurso faz muito da grandeza e justiça de Deus. Ele veio para confortar; mas pouco conforto ele poderia trazer ao aflito. Ele começa muito educadamente. “Se alguém te respondesse (ao lamento de Jó), você ficaria triste? Mas quem pode abster-se de falar?” Mas imediatamente ele apunhala Jó no coração.
Eis que tens instruído a muitos
E fortaleceste as mãos fracas
Tuas palavras sustentaram aquele que tropeçava;
E fortaleceste os joelhos fracos.
Mas agora vem sobre ti e que aflição?
Porque te toca, tu estás perturbado.
A tua piedade não foi a tua confiança,
E a perfeição dos teus caminhos tua esperança?
Claro que tudo isso era perfeitamente verdade. Mas ele não entendeu o que Jó precisava em seu sofrimento. Ou seja as palavras de Elifaz, o sábio de Temã, devem ter atuado sobre Jó como uma aplicação de um irritante a uma ferida que sangrava. Mas o que Jó precisava era de terna simpatia, um bom samaritano, para derramar azeite e dar-lhe vinho. Mas Elifaz revela nisso ao mesmo tempo a dureza de sua natureza, a falta de discernimento entre o sofrimento do justo e o ímpio, e finalmente ele se torna um falso acusador (Jó 4:1-5).
Os justos não são rejeitados
Então Elifaz disse a Jó que ele era um homem piedoso e justo (versículo 6). E agora ele lhe diz: “Lembra-te, peço-te, que já pereceu, sendo inocente? Ou quando algum justo foi decepado?” Somente aqueles que lavram a iniquidade e semeiam a maldade colhem o que semearam. Deus faz com que tais pereçam em Sua ira. Eles são cortados mesmo que fossem como leões fortes. Que lógica dogmática! Jó, se você é justo e sofre assim, então Deus é destituído de toda justiça; mas se Deus é justiça, então você lavou a iniquidade e semeou a maldade e todo o seu sofrimento é sua própria colheita (Jó 4:6-11).
Uma visão inspiradora
No entanto as palavras que seguem, descrevendo uma visão que Elifaz teve, são tão sublimes que devemos citá-las.
Agora uma coisa foi trazida secretamente para mim,
Meu ouvido pegou um sussurro disso
Em pensamentos de visões da noite
Quando o sono profundo cai sobre os homens:
Grande temor veio sobre mim, e tremendo também,
Isso fez meus ossos tremerem.
Então um espírito passou diante de meu rosto;
O cabelo da minha carne se levantou –
Parei – mas nada pude discernir –
Eu olhei, e eis que vi uma forma
Silêncio: e então ouvi uma voz…
“Será o homem mortal mais justo que Deus?
Deve um homem ser mais puro que seu Criador?
Em Seus próprios servos Ele não confia,
A seus anjos Ele acusa de insensatez.
Quanto mais do que aqueles que habitam em casas de barro
Cujo fundamento é o pó,
Que são esmagados como a mariposa!
De manhã à noite eles são feridos
Eles perecem totalmente, sem qualquer respeito.
Não está a corda da sua tenda arrancada dentro deles?
Eles morrem e sem sabedoria.”
Esta visão descreve a grandeza e majestade de Deus e, claro, é novamente verdadeira. Que foi uma visão real, não se pode duvidar. A impiedade do homem, seu nada absoluto, é assim revelado nesta visão. Mas isso atendeu à necessidade do aflito Jó? Não podia explicar a razão do sofrimento de Jó. E algo assim é sugerido por estas palavras: Jó, você é como os outros homens diante de Deus; sua experiência atual de aflição atesta isso. Você pensou que estava certo com Deus e que Ele o abençoou e protegeu, mas como Ele é santo e justo, seu sofrimento mostra que você está colhendo as consequências do seu pecado, como os outros (Jó 4:12-21).
Fonte da explicação de Jó 4:
- Autoria: Commentary, Gaebelein, Arno Clemens.
- Versículos citados : NVI – Nova Versão Internacional.