O significado de Gênesis 26 trata da ida de Isaque a Gerar por causa da fome. Quando uma fome criou dificuldades em Canaã, Isaque provou sua fé e obediência recusando-se a deixar a terra. Ele permaneceu na região da Palestina, na costa sul de Canaã, acreditando que Deus proveria para ele e sua família na terra que Deus lhe prometeu.
Mas ele não tinha fé para confiar em Deus para protegê-lo da violência e, como seu pai, mentiu para se proteger (Gênesis 26:1-11; ver Gênesis 12:10-20; 20:1-18).
Deus abençoou Isaque como ele havia prometido, mas o sucesso agrícola de Isaque despertou a inveja dos filisteus. Ele e seus homens foram forçados a fugir de um lugar para outro, quando os filisteus tomaram seus poços, os encheram de terra (Gênesis 26:12-22).
Gradualmente, ele foi expulso dos melhores pastos filisteus, mas Deus ainda estava com ele. Embora ele tenha sido forçado a voltar para Berseba, Deus o tranquilizou de sua presença e o encorajou a perseverar (Gênesis 26:23-25).
Abimeleque faz um pacto com Isaque
O rei filisteu, com medo do poder do Deus de Isaque, achou sábio renovar o tratado feito anteriormente com Abraão. Apesar da hostilidade e arrogância dos filisteus, Isaque renovou o tratado (Gênesis 26:26-31; cf. Gênesis 21:22-24).
Naquele mesmo dia, os homens de Isaque encontraram água, tendo cavado o poço de Abraão que os filisteus haviam aparentemente preenchido de terra (Gênesis 26:32-33; cf. Gênesis 21:25-34).
Nota sobre Abimeleque
Abimeleque (que significa “pai-rei”) não era o nome de uma pessoa, mas um título real filisteu (cf. o título real egípcio, Faraó). O Abimeleque dos dias de Abraão era um Abimeleque diferente daquele dos dias de Isaque. O Abimeleque dos dias de Davi recebeu o nome de Aquis (cf. o título de Sal 34 com 1 Samuel 21:10-15). Da mesma forma, Ficol, não era o nome de uma pessoa, mas o título de comandante do exército (cf. Gênesis 21:32; 26:26).
Jacó recebe a bênção de Isaque
O costume da antiguidade era que o pai da família confirmasse o direito de primogenitura de seu filho primogênito, dando sua bênção especial pouco antes de morrer. As pessoas consideravam essa bênção mais do que apenas uma promessa; eles viram isso como uma profecia que carregava o favor de Deus.
Isaque sabia que a vontade de Deus era que Jacó, não Esaú, recebesse a bênção do primogênito (ver Gênesis 25:23). No entanto, ele estava determinado a dar a bênção a Esaú, embora Esaú, ao tirar esposas dentre os cananeus, confirmasse sua própria posição como estando fora das bênçãos da aliança de Deus (Gênesis 26:34). Rebeca e Jacó também foram os culpados, por causa de seus enganos e falta de confiança em Deus (Gênesis 26:5-24).
Apesar dessas falhas, Jacó recebeu a bênção que Deus pretendia para ele. Ele deveria ser o chefe do povo prometido de Deus, que viveria em uma terra próspera e teria vitória sobre seus inimigos (Gênesis 26:25-29).
Ao descobrir que seu plano não havia funcionado, Isaque aceitou o fato de que a vontade de Deus para a bênção de Jacó não poderia ser mudada (Gênesis 26:30-37).
A única bênção que Isaque poderia dar a Esaú foi a promessa de que ele também seria pai de uma nação (conhecida como Edom; cf. Gênesis 25:30); mas essa nação viveria em uma região árida, onde estaria em constante conflito com seus vizinhos, particularmente Israel (Gênesis 26:38-40; cf. Números 24:18; 1 Samuel 14:47; 2 Samuel 8:13-14; 1 Reis 11:15-16; 2 Reis 8:20-22; 14:7-22).
A ira de Esaú
Na amargura Esaú planejava matar Jacó, então Rebeca decidiu enviar Jacó a seu irmão Labão por segurança (Gênesis 27:41-45). No entanto, conhecendo o sentimento de Isaque em relação ao engano de Jacó, ela deu a Isaque uma razão diferente para mandá-lo embora.
Jacó precisava de uma esposa, e Rebeca sabia que Isaque não iria querer uma terceira nora cananéia, já que as esposas canaanitas existentes de Esaú criavam problemas suficientes (Gênesis 27:46; cf .Gênesis 26:34-35). Isaque, portanto, concordou com a sugestão de Rebeca de enviar Jacó ao norte para encontrar uma esposa entre os parentes de Rebeca.
Ele enviou Jacó com a bênção da aliança, desta vez dando a bênção de maneira consciente e voluntária. Quanto a Rebeca, ela ganhou o que queria, mas, tanto quanto sabemos, nunca mais viu seu filho favorito (Gênesis 28:1-5).
Quando Esaú soube que seus pais não aprovavam suas esposas cananeus, ele se casou novamente, desta vez com uma das filhas de Ismael. Por esse casamento, Esaú confirmou ainda que estava fora das bênçãos da aliança de Deus (Gênesis 28:6-9).
Fonte da explicação de Gênesis 26:
- Autoria: Bridgeway Bible Commentary; de Fleming, D.