O significado de Gênesis 8 trata do diluvio e da preservação de Noé e sua família. Em meio à corrupção, houve um homem, Noé, que permaneceu fiel a Deus. Portanto, Deus prometeu preservar Noé, juntamente com sua família, para que, quando a antiga raça maligna fosse destruída, ele pudesse usar Noé e sua família para construir um novo povo (Gênesis 8:9-12; cf. Hebreus 11 :7; 2 Pedro 2:4-5).
Os meios que Deus usou para destruição foi um grande dilúvio. Além de preservar Noé e sua família, Deus preservou um par de cada tipo de animal na região, ajudando assim a manter o equilíbrio entre pessoas e animais.
Todas as pessoas e animais a serem preservados estavam alojados em uma enorme estrutura em forma de caixa chamada arca, projetada para flutuar nas águas da enchente. A arca tinha cerca de 133 metros de comprimento, 22 metros de largura e 13 metros de altura. Tinha uma porta na lateral e uma abertura de luz e ventilação, com quase meio metro de profundidade, correndo ao redor do topo da parede, logo abaixo da saliência do telhado.
Horizontalmente, era dividido em três andares e verticalmente, em vários quartos. Essas divisões ajudaram a separar os animais e fortalecer toda a estrutura (Gênesis 8:13-22). Noé levou mais animais limpos para a arca, possivelmente para usá-los mais tarde em alimentos e sacrifícios (Gênesis 7:1-10; cf. Gênesis 8:20; 9: 2-3).
Parece que, além da chuva constante de quarenta dias de fortes chuvas, houve uma ruptura na crosta terrestre que enviou as águas do mar para o vale da Mesopotâmia (Gênesis 8:11-14). Mesmo quando a chuva parou e a crosta terrestre e o fundo do mar se assentaram novamente, as águas da enchente levaram muitos meses para descer (Gênesis 8: 17-22).
Noé solta um Corvo e depois uma Pomba
Quase quatro meses depois que a chuva parou, a arca parou em algum lugar da cordilheira de Ararate (Gênesis 8:1-4). Noé teve dificuldade em ver qualquer coisa fora da arca, mas ele conseguiu notar uma série de morros quando mais tarde se tornaram visíveis (Gênesis 8:5).
Ao enviar primeiro um corvo e depois uma pomba, ele descobriu se a terra estava secando nas regiões mais baixas que ele não podia ver (Gênesis 8:6-12). Quando finalmente removeu a cobertura da arca, viu claramente que a terra já havia secado completamente.
No entanto, ele teve que esperar mais até que a grama e as plantas crescessem o suficiente para sustentar a vida animal. Finalmente, mais de sete meses após a arca ter sido aterrada, Noé, sua família e todos os animais saíram da arca (Gênesis 8:13-19).
Como esperamos, a Bíblia descreve o dilúvio do ponto de vista de uma pessoa comum que pode ter visto (por exemplo, Noé). Para Noé, o dilúvio era universal, pois cobria toda a área que ele podia ver ou sobre a qual podia obter informações. Provavelmente, dizia respeito à área do mundo em que a história da Bíblia se ocupou nos capítulos anteriores. Foi um julgamento total sobre aquele mundo ímpio.
Expressões de universalidade como “toda a terra”, “todas as pessoas”, “todas as nações que estão abaixo do céu”, etc. são frequentemente usadas na Bíblia com um significado puramente local. Eles não se referem necessariamente ao mundo inteiro como o conhecemos hoje (por exemplo, Gênesis 41:57; Deuteronômio 2:25; 1 Reis 4:34 ; 1 Reis 18:10; Daniel 4:22; Daniel 5:19; Atos 2:5; Atos 11:28; Colossenses 1:23).
Um novo começo
Ao retornar à terra agora purificada do pecado, Noé primeiro ofereceu sacrifícios a Deus. A promessa de Deus de não destruir a terra por um dilúvio novamente não foi porque ele esperava que as pessoas melhorassem. Ele sabia que eles seriam tão pecadores como sempre. Se Deus sempre tratasse as pessoas como elas mereciam, tais inundações ocorreriam constantemente. Mas, em sua misericórdia, Deus permitiria que os pecadores continuassem a viver em sua terra (Gênesis 8:20-22).
Com esse novo começo, Deus deu a Noé o mesmo tipo de comando que ele havia dado a Adão. As pessoas ainda eram representantes de Deus na terra, mas ainda não tinham o direito de agir independentemente de Deus. Mesmo matando um animal como alimento, eles tinham que perceber que não tinham o direito independente de tirar a vida.
Por não usarem o sangue do animal (representando sua vida) para seu próprio benefício, eles reconheceram que Deus era o verdadeiro dono dessa vida. A vida humana era ainda mais preciosa para Deus do que a vida animal, porque os seres humanos foram feitos à imagem de Deus.
Portanto, qualquer pessoa que matou outra pessoa sem a aprovação de Deus não era mais digna de desfrutar da dádiva da vida de Deus e tinha que ser morta (Gênesis 9:1-7).
Fonte da explicação de Gênesis 8:
- Autoria: Bridgeway Bible Commentary; de Fleming, D.