No entanto, Moisés não estabelece esses requisitos com a dureza ou impessoalidade de um código de lei formal. Ele os anuncia mais no espírito pastoral de um pregador, apelando à família de aliança de Deus para responder à graça de Deus com vidas de lealdade a ele e justiça a outros.
O local central de adoração (Deuteronômio 12:1-28)
A aliança de Deus com Israel exigia que o povo o adorasse apenas. Portanto, quando entraram em Canaã, deveriam remover todos os vestígios de religião estrangeira. Em particular, eles deveriam destruir os locais sagrados cananeus locais, para que não fossem tentados a usá-los na adoração a Jeová (Deuteronômio 12:1-4).
Os israelitas deveriam realizar seus exercícios religiosos apenas no local em que o tabernáculo (ou mais tarde o templo) estava instalado. Esse culto centralizado ajudaria a preservar a unidade do povo e a pureza de seu culto. Em contraste com as circunstâncias atuais, a vida em Canaã deveria ser ordenada. Atualmente, não haveria desorganização por causa das batalhas recentes e do programa de assentamento às pressas para as duas tribos e meia a leste da Jordânia (Deuteronômio 12:5-14).
Durante a jornada pelo deserto, havia uma lei simples relativa à matança de animais para carne. No caso de um animal inadequado para sacrifício, as pessoas poderiam matá-lo e comê-lo em qualquer lugar, mas no caso de um animal adequado para sacrifício, só podiam matá-lo como sacrifício no altar e comê-lo apenas como oferta pacífica ( Levítico 17:1-7).
Essa era uma regra viável, desde que todas as pessoas estivessem acampadas perto do tabernáculo, mas uma vez espalhadas por Canaã, seria impraticável levar seus animais longas distâncias até o tabernáculo para matá-los por carne. Moisés, portanto, ajustou a lei para se adequar às novas circunstâncias.
A nova lei era que, uma vez que o povo se estabelecesse em Canaã, animais adequados para sacrifício poderiam ser mortos localmente para carne como os animais não adequados para sacrifício, como gazelas e veados. Matar para sacrifício, no entanto, juntamente com outras práticas cerimoniais, tinha que ser realizado no local central de culto, como anteriormente ensinado. Como sempre, as pessoas não deviam comer ou beber o sangue (Deuteronômio 12:15-28; ver Levítico 17:8-16).
Advertências contra a idolatria (Deuteronômio 13:1-18)
Em Canaã, os israelitas enfrentariam muitas novas tentações. Moisés, portanto, advertiu-os a não serem curiosos sobre as práticas religiosas dos antigos habitantes, para que não os copiassem e corrompessem sua própria religião. Eles também deveriam ter cuidado com a pessoa que aparentemente poderia realizar milagres e prever eventos. O teste da genuinidade da pessoa não foi se suas previsões se realizaram, mas se ele conduziu as pessoas nos caminhos de Deus (Deuteronômio 13:1-5).
Outro perigo era o que poderia surgir no círculo familiar quando uma pessoa desenvolvia idéias erradas sobre Deus e tentava desviar outras pessoas da família. Como o falso profeta, ele teve que ser apedrejado até a morte. Como sempre, a pessoa que fez a acusação teve que jogar a primeira pedra (Deuteronômio 13:6-11).
Um perigo com conseqüências muito mais amplas poderia vir de inimigos abertos de Deus que se propuseram deliberadamente a transformar uma comunidade inteira contra ele. Se uma investigação cuidadosa provar que eles foram bem-sucedidos, eles e seus seguidores tiveram que ser executados e todos os vestígios de seus males removidos (Deuteronômio 13:12-18).
Fonte da explicação de Deuteronômio 12:
- Autoria: Bridgeway Bible Commentary; de Fleming, D.