O significado de Jó 11 fala da repreensão de Zofar a Jó. Então Zofar ficou muito ofendido com o que Jó havia dito. Ele respondeu violentamente com uma agressividade que superou Elifaz e Bildade. Zofar era um dogmático.
Zofar repreende Jó
“O naamatita é o menos envolvente dos três amigos de Jó. Não há um sopro de compaixão em seu discurso… Sua censura de censura mostra quão pouco ele sentiu a dor de Jó. Zofar separa as palavras do homem e as ouve apenas como balbucio e zombaria. Irritado com o que considera ser a conversa irreverente de Jó, Zofar não consegue mais se calar.
Então Zofar, de Naamate, respondeu: Ficarão sem resposta todas essas palavras? Irá se confirmar o que esse tagarela diz? Sua conversa tola calará os homens? Ninguém o repreenderá por sua zombaria? (Jó11:1-3).
Ele repreende Jó por alegar ser uma vítima inocente de injustiça, e afirma que se Jó realmente sofresse de acordo com seu pecado, seu sofrimento seria muito pior.
Você diz a Deus: ‘A doutrina que eu aceito é perfeita, e sou puro aos teus olhos’. Ah, se Deus lhe falasse, se abrisse os lábios contra você, e lhe revelasse os segredos da sabedoria! Pois a verdadeira sabedoria é complexa. Fique sabendo que Deus esqueceu alguns dos seus pecados. (Jó 11:4-6).
A grandeza e onisciência de Deus
A sabedoria de Deus é ilimitada e, portanto, seus julgamentos devem ser verdadeiros. As pessoas não devem se opor a ele nem esperar entender seus caminhos. Ninguém pode enganar a Deus, pois ele vê as pessoas como elas realmente são. Somente pessoas estúpidas fazem o tipo de pergunta que Jó tem feito.
Você consegue perscrutar os mistérios de Deus? Pode sondar os limites do Todo-poderoso? São mais altos que os céus! Que é que você poderá fazer? São mais profundos que as profundezas! O que você poderá saber? Seu comprimento é maior do que a terra e a sua largura é maior do que o mar. “Se ele ordena uma prisão e convoca o tribunal, quem poderá opor-se? Pois ele identifica os enganadores; e não reconhece a iniqüidade logo que a vê? Mas o tolo só será sábio quando a cria do jumento selvagem nascer homem (Jó 11:7-12).
O apelo de Zofar a Jó
O que Jó deve fazer, diz Zofar, é reconhecer seu pecado e abandoná-lo. Em troca, Deus o abençoará com uma consciência genuinamente limpa e um sentimento de segurança e confiança. O passado miserável será esquecido; um futuro brilhante está assegurado. Mas se ele teimosamente se recusa a se arrepender, Jó pode esperar apenas mais sofrimento, o que levará finalmente à morte.
“Contudo, se você lhe consagrar o coração, e estender as mãos para ele; se afastar das suas mãos o pecado, e não permitir que a maldade habite em sua tenda, então você levantará o rosto sem envergonhar-se; serás firme e destemido. Você esquecerá as suas desgraças, lembrando-as apenas como águas passadas. A vida será mais refulgente que o meio-dia, e as trevas serão como a manhã que brilha. Você estará confiante, graças a esperança que haverá; olhará ao redor, e repousará em segurança. Você se deitará, e ninguém lhe causará medo, e muitos procurarão o seu favor. Mas os olhos dos ímpios fenecerão, e em vão procurarão refúgio; o suspiro da morte será a esperança que terão” (Jó 11:13-20).
A impressão que temos dos discursos de Zofar é que ele é o pensador mais superficial dos três. Não surpreendentemente, ele também é o mais dogmático e temperamental. Ele não tem experiência como o sonho de Elifaz para apoiá-lo; ele não tem o conhecimento de Bildade dos ensinamentos transmitidos do passado; mas ele está totalmente confiante de que sua visão está certa e todas as outras erradas.
Fonte da explicação de Jó 11:
- Autoria: Bridgeway Bible Commentary; de Fleming, D.
- Autoria: Commentary, Constable, Thomas.
- Versículos citados : NVI – Nova Versão Internacional.