O significado de 2 Crônicas 9 fala da visita da rainha de Sabá a Salomão. A história da vinda da Rainha de Sabá é repleta de belezas, pois ilustra a verdadeira influência da realeza exercida sob o governo do Rei eterno.
A Rainha de Sabá
O relato da visita da Rainha de Sabá é o mesmo que aparece em 1 Reis 10 . A fama de Salomão se espalhou por toda a parte, e a Rainha de Sabá vem trazer sua homenagem para admirar e louvar sua sabedoria e dar-lhe presentes de coisas gloriosas e de grande valor.
A fama da sabedoria de Salomão a atraiu à corte, e ela veio principalmente para discutir com ele os problemas em sua mente. “Ela veio provar a Salomão com perguntas difíceis.” Ele a recebeu com grande cortesia e respondeu a suas perguntas de forma satisfatória.
O principal interesse é o efeito produzido nela por sua visita. Ela se admirou de toda a magnificência, bem como da sabedoria do rei; mas ela viu claramente a razão de tudo, e seu maior louvor foi oferecido àquele Deus por quem Salomão foi entronizado, e em cujo poder e sabedoria ele era forte e sábio (2 Crônica 9:1-12).
As riquezas de Salomão
E mais do que isso. “O Rei Salomão ultrapassou todos os reis da terra em riqueza e sabedoria.” Um tipo de Rei vindouro que será o chefe de todos. “E todos os reis da terra buscavam a presença de Salomão para ouvir a sabedoria que Deus colocara em seu coração. E eles trouxeram cada um o seu presente, vasos de prata e vasos de ouro, e vestidos, arreios e especiarias, cavalos e mulas, uma taxa ano a ano (2 Crônicas 9:13-28).
Em anotações em 1 Reis capitulo 10, mostramos como toda essa glória e riqueza de Salomão e Jerusalém prenunciam o cumprimento de muitas profecias a respeito do reinado glorioso de nosso Senhor Jesus Cristo. Maior esplendor e glória repousarão sobre Ele e virão a Jerusalém do que no reinado de Salomão. Muitas belas descrições dessa glória vindoura, prefiguradas neste capítulo, encontramos em diferentes partes da Palavra profética ( Isaías 60:3-23; 60.14; Isaías 66:10-23.66.13; Salmos 72).
Como nada é dito na primeira parte de Crônicas sobre o pecado de Davi, o pecado e a falha de Salomão são deixados de lado nesta parte de Crônicas. Seu reinado é descrito como não marcado pelo fracasso, e sim um reinado de glória intacta.
Tal será o reinado daquele que é maior do que Salomão. A falha de Salomão, entretanto, é indicada neste capítulo. Os cavalos do Egito mencionados no versículo 28, e o fato de que ele multiplicou cavalos e buscou o ouro de Ofir, mostra que ele foi exaltado.
A morte de Salomão
Salomão desfrutou das promessas seguras de Deus. Ele peca no meio pelo qual busca satisfazer seus próprios desejos; e embora o resultado tenha sido o cumprimento da promessa, ele suporta as consequências de assim fazer. Exteriormente, apenas o cumprimento da promessa foi visto. Na verdade, havia algo mais. Sem mandar cavalos do Egito e ouro de Ofir, Salomão teria sido rico e glorioso, pois Deus havia prometido isso.
Com isso, ele se enriquece, mas se afasta de Deus e de sua palavra. Tendo se entregado aos seus desejos atrás de riquezas e glória, ele multiplicou o número de suas esposas, e em sua velhice elas rejeitaram seu coração. Essa negligência da palavra, que a princípio parecia não ter nenhum efeito negativo (pois ele enriqueceu, como se fosse apenas o cumprimento da promessa de Deus), logo conduziu a um afastamento mais sério em sua natureza e em suas consequências, para uma influência mais poderosa e mais imediatamente oposta aos mandamentos da palavra de Deus, e finalmente para uma desobediência flagrante de seus requisitos mais positivos e essenciais.
Os demais acontecimentos do reinado de Salomão, desde o início até o fim, estão escritos nos relatos do profeta Natã, nas profecias do silonita Aías e nas visões do vidente Ido acerca de Jeroboão, filho de Nebate. Salomão reinou quarenta anos em Jerusalém, sobre todo o Israel. Então descansou com os seus antepassados e foi sepultado na cidade de Davi, seu pai. E o seu filho Roboão foi o seu sucessor.
Fonte da explicação de 2 Crônicas 9:
- Autoria: Commentary; Morgan, G. Campbell
- Autoria: Commentary, Gaebelein, Arno Clemens.
- Versículos citados : NVI – Nova Versão Internacional